Kumpulan Esai Off. AA

Manunggaling Kawula Gusti dalam Drama “Kiblat Tanah Negeri” Karya Gondhol Sumargiyono

Oleh: Johan Slamet Raharjo

            Drama merupakan gambaran kehidupan manusia dalam sebuah pementasan. Apakah itu kejadian yang secara real terjadi, hanya dalam imajinasi, atau bahkan bentuk perwujudan dari gejolak batin manusia. Tidak jarang pula berbentuk sindiran pada keganjilan terjadi dalam kehidupan.

            Sebuah drama berjudul “Kiblat Tanah Negeri” karya Gondhol Sumargiyono dapat dibilang sebagai sebuah parodi sejarah. Jika dicermati dengan baik naskah drama “Kiblat Tanah Negeri” menggambarkan sebuah kisah yang sangat terkenal pada masyarakat Jawa, khususnya bagi mereka yang beragama Islam. Kisah tersebut berhubungan dengan tokoh yang terkenal ajaran pantheisme yaitu Syekh Lemah Abang atau Syekh Siti Jenar yang digambarkan oleh tokoh Ki Gedhe Lemah Kuning.

Manunggaling Kawula Gusti

            Paham pantheime atau yang lebih dikenal dengan Manunggaling Kawula Gusti sebenarnya telah ada sebelum zaman Syekh Siti Jenar di tanah Jawa. Paham Manunggalinng Kawula Gusti (pantheime) atau dalam istilah lain disebut Wahdatul Wujud merupakan ajaran yang sebenarnya bukan berarti bercampurnya Tuhan dengan makhluknya, melainkan Tuhan adalah tempat kembali semua makhluk. Tokoh ulama’ yang terkenal dengan paham Wahdatul Wujud ini adalah Al-Hallaj (Abu Mansur Al-Hallaj) yang hidup pada sekitar tahun 244—309 hijriah atau 957—922 masehi. Berikut cuplikan wejangan ki gedhe lemah kuning.

Gedhe Lemah Kuning

Bila ada manusia yang punya keinginan untuk mendapatkan hidup abadi, dia harus memiliki ilmu kamukswan. Tapi apalah gunanya? Punya umur panjang, tapi tidak bisa sumarah, berserah diri kepada gusti. Tidak bisa hidup dengan ikhlas. Apalagi, wadhagnya akan kasat mata.

Antara Politik Sengkuni dan Anas Urbaningrum

Telaah Cerpen berjudul “Sengkuni” karya Sri Wintala Achmad

Oleh: Johan Slamet Raharjo

Pesan Moral dari Pinggir Sriwedari,

Telaah Puisi berjudul “Pesan” karya Sapardi Djoko Damono

  

Oleh: Johan Slamet Raharjo

Sebuah karya sastra merupakan suatu bangunan megah yang tersuguhkan dari kreasi seorang sastrawan. Sebuah bangunan megah yang berisi berbagai hal yang dapat menguak berbagai rahasia kehidupan. Sebelum kita masuk kedalam bangunan  megah, maka harus melewati gerbang tertutup. Apabila seseorang memegang atau  memiliki kunci, maka dengan  leluasa akan mampu memasuki serta mengetahui isi yang terkandung dalam bangunan megah tersebut.

            Inilah agaknya sebuah pesan sederhana yang saya tangkap ketika pertama kali membaca dari puisi berjudul “Pesan”  karya Prof Dr Sapardi Djoko Damono. Pria kelahiran Solo, Jawa Tengah  pada 20 Maret 1940 , yang pernah mengaku  tak pernah berencana menjadi seorang penyair, karena dia berkenalan dengan puisi secara tidak disengaja. Sejak masih belia putra Sadyoko dan Sapariyah itu, sering membenamkan diri dalam tulisan-tulisannya. Seorang sastrawan yang memberi sumbangan besar kepada kebudayaan masyarakat modern di Indonesia.

 “Pesan” merupakan sebuah puisi yang lahir sebuah budaya yang telah mengakar pada masyarakat Jawa pada umumnya. Untuk memasuki sebuah  pintu  dimensi yang berlabel budaya maka diperlukan suatu kunci pembuka yang berlabel sama. Jika tidak,  ibarat meneguk segelas teh hangat namun tidak mampu  menikmati  kedalaman  rasanya. Bila diperhatikan dengan saksama pada bait pertama terdapat gerbang dilengkapi kunci yaitu sebuah  kode budaya.